Esta destruição da ética busca uma compreensão radical, isto é, essencial do homem, fundamento a partir do qual, e somente a partir do qual, é possível falar de uma ética possível e responsável. A constante destruição e o despensamento são o caminho para a insistente retomada do homem, quer dizer, da insistente retomada de seu lugar, de sua terra, de sua pátria, enfim, de seu ethos. Daí a fala de uma ética originária, sempre nascente e renascente da e na própria gênese do homem. Como Alexandre Marques Cabral nos adverte certeiramente, trata-se de um trabalho aquém ou além, seja do ''dogmatismo moral'', seja do ''niilismo axiológico''. Tal postura não é uma medida para as reais e grandes coisas do espírito. Da vida do espírito e do espírito da vida, para dizer as coisas pleonasticamente. (por Gilvan Fogel)